KIKO MILANO

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C'est sous Louis le Débonnaire, ou, pour traduire plus fidèlement son nom, sous saint Louis, que devait s'opérer le déchirement et le divorce des parties hétérogènes dont se composait l'Empire. Toutes souffraient d'être ensemble. Le mal, c'était la solidarité d'une guerre immense, qui faisait ressentir sur la Loire les revers de l'Ostrasie; c'était le tyrannique effort d'une centralisation prématurée. Plus Charlemagne s'en était approché, plus il avait pesé. Sans doute Pepin, et son père au marteau de forgeavaient durement battu les nations. Ils n'avaient pas du moins entrepris de les ramener, diverses et hostiles qu'elles étaient encore, à cette intolérable unité; unité administrative d'abord; mais Charlemagne méditait celle de la législation.

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Éditions littéraires et linguistiques de l'université avec Grenoble. Par exemple, dans La Barbe-bleue ou la Tentation rituelle , Roche Saintyves analyse le conte comme association du processus de rituels initiatiques alors examine ses transformations à travers les siècles. Overshadowing, transformation, and remaking are key functional components in a memetic process that enables a particular fairy tale to become popular and classical in western culture —and in the case of Bluebeard , especially moderne French culture. For instance, in La Barbe-bleue ou la Tentation rituelle , Pierre Saintyves traces the origins of the tale as part of période initiation ritual and examines how it was transformed over centuries.

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La Terre n'est qu'un point dans l'espace, une molécule astrale; mais pour les hommes qui la peuplent, cette corpuscule est encore sans limites, comme aux temps de nos ancêtres barbares. Elle est relativement infinie, puisqu'elle n'a marche été parcourue dans son entier alors qu'il est même impossible de pressentir quand elle nous sera définitivement connue. Le géodésien, l'astronome nous ont bon révélé que notre planète ronde s'aplatit vers les deux pôles; le météorologiste, le physicien ont étudié par analogie dans cette zone ignorée la cours probable des vents, des courants alors des glaces; mais nul explorateur n'a vu ces extrémités de la Domaine, nul ne peut dire si des mers ou des continents s'étendent au delà des grandes barrières de gelée dont on n'a point encore pu forcer l'entrée. Dans la zone boréale, il est vrai, de hardis marins, l'honneur de notre race, ont graduellement rétréci l'espace mystérieux, et, de nos jours, le fragment de rondeur charnel qui reste à découvrir dans ces parages ne dépasse pas la centième partie de la superficie du globe; mais de l'autre côté de la Terre les explorations des navigateurs laissent encore un énorme vide, d'un largeur tel que la lune pourrait y tomber sans toucher aux régions avec la planète déjà visitées. D'ailleurs, les mers polaires, que défendent contre les entreprises de l'homme tant d'obstacles naturels, ne sont pas les seuls espaces terrestres 2 qui aient échappé au regard des hommes de science. Fait étrange et bien faite pour nous humilier dans notre orgueil de civilisés! Nombre de peuples ayant des villes, des lois, des moeurs relativement policées, vivent isolés et inconnus comme s'ils avaient pour demeure une autre planète; la guerre et ses horreurs, les pratiques de l'esclavage, le fanatisme moine et jusqu'à la concurrence commerciale veillent à leurs frontières et nous par barrent l'entrée. De vagues rumeurs nous apprennent seulement l'existence de ces peuples; il en est même dont nous ne savons absolument rien et avec lesquels la fable s'exerce à ton gré. C'est ainsi que dans ce siècle de la vapeur, de la presse, de l'incessante et fébrile vivacité, le centre de l'Afrique, une association du continent australien, l'île pourtant si belle et probablement si riche avec la Nouvelle-Guinée, et de vastes plateaux de l'intérieur de l'Asie sont continuellement pour nous le domaine de l'inconnu.

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L'Algérie, le Maghreb perdent un grand individu de culture, un de leurs représentants parmi les plus éminents. Les berbérophones perdent leur porte-parole le plus étonnant de cette seconde moitié du XXe siècle. Mammeri le berbérisant était le porte-drapeau d'une culture qu'il a, charmer qu'aucun autre, contribué à faire découvrir sur la scène internationale. Mammeri s'inscrit dans la veine culturaliste des défenseurs du patrimoine berbère. Incarné depuis le tournant du siècle par une assujettissement ininterrompue d'instituteurs et d'hommes de billet, ce courant commence par de modestes enseignants comme Boulifa pour atteindre ton apogée avec des noms illustres ainsi Jean et Taos Amrouche, Mouloud Feraoun et enfin Mammeri. Mais pour nous, Mammeri aura été le plus gros et son impact aura dépassé tel des autres artisans de cette renouveau berbère. Spécialiste de culture kabyle premièrement et surtout, mais aussi des autres groupes berbérophones; du Maroc central qu'il avait connu de l'intérieur, des Touaregs de l'Ahaggar, du Gourara Mammeri berbérisant, c'était enfin le pédagogue de la langue et de la culture berbères, surtout pendant la période héroïque avec son cours à l'Université d'Alger, avec à